Ein roter Karten-Pin steht vor dem Bürogebäude in der Kreuzberger Ritterstraße. Er soll den Sitz der Redaktion von Nius markieren. Nius, das findet eine Gruppe linksradikaler Anwohner, sei ein „rechtes Hetzportal“ und eine „Gefahr für die diverse Nachbarschaft“.

Unter Namen wie „Nein zu Nius“ oder „Nius raus“ organisieren sie sich, wie man es von linken Kampagnen kennt: mit viel bewusster Ambiguität im Verhältnis zur Gewalt. Jedenfalls tut man alles, um dieser Gewalt den Weg zu ebnen. Es beginnt mit der Darstellung des politischen Gegners als Gefahr, als konkrete Gefahr für Menschen. Zum Beispiel für die „diverse Nachbarschaft“.

Genauso tut es auch die Kampagne „Nein zu Nius“. „Wir wollten deutlich machen, dass Nius für uns als An­woh­ne­r:in­nen eine Bedrohung darstellt“, erklärt ein Teil der extremistischen Aktion gegenüber der extrem wohlwollenden taz.

Es sind diese vermeintlichen Argumente, die eine radikale Vertreibungskampagne rechtfertigen sollen. Worte und Darstellungen, die natürlich nichts Geringeres tun sollen, als den Weg zur Gewalt zu ebnen. Es ist das alte Playbook der linken Mob-Taktik. Betrieben von Menschen, die glauben, dass diese Stadt ihnen allein gehört.

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Viele von ihnen, die dort jetzt Journalisten einschüchtern wollen, sind wahrscheinlich erst für ihr Langzeitstudium nach Berlin gezogen. Sie kamen aus Schwaben oder Westfalen, um sich in Berlin selbst zu finden, fanden aber nur die geistige, intellektuelle und allgemeine Lebensleere der Milieus, in denen sie jetzt existieren. Sie sind für offene Grenzen für alle – in Berlin aber wollen sie genauestens entscheiden, wer in dieser Stadt sein, leben und arbeiten darf und wer nicht. Und wenn sie über die Stadt und den Kiez, in dem sie seit vielleicht drei, vier Jahren wohnen und den sie natürlich als „ihren Kiez“ beanspruchen, sprechen, klingen sie fast ein wenig wie Blut-und-Boden-Ideologen.

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In Kreuzberg wollen diese Leute jetzt entscheiden: Nius gehört hier nicht hin. Und damit meinen sie eigentlich: nirgendwohin. Das machen sie ganz klar: Nius solle „weder in Kreuzberg noch sonst in der Stadt oder im Internet Räume erhalten“, lässt sich die Initiative von der natürlich völlig unkritischen taz zitieren. Das zeigt: Es geht nicht um den vermeintlichen Schutz des „eigenen“ Kiezes. Es geht darum, Pressearbeit unmöglich zu machen, wenn sie politisch missliebig ist.

Es ist ein Krieg, den man der Pressefreiheit an sich erklärt hat. Und man strebt glasklar auch Gewalt an, mindestens als freudig in Kauf genommenen Nebeneffekt. In der Redaktion von Nius muss die Polizei wegen der Gefährdungslage vorbeikommen, um die dort arbeitenden Journalisten zu warnen.

Das ist offenbar normal geworden, ja, von manchen geradezu gewünscht. Das mediale Schweigen zu dieser Kampagne überrascht vielleicht nicht, aber es entlarvt diejenigen, die schweigen. Schon seit Pegida hören wir von Medien, von Journalisten und ihren Gewerkschaften und Verbänden immer wieder Warnungen vor einer steigenden Pressefeindlichkeit von rechts. Und das nicht zu Unrecht. Wo aber, muss man fragen, sind jetzt all jene, die damals warnten?

Was von linksextremer Seite in Kreuzberg betrieben wird, ist nämlich weitaus konkreter und gefährlicher. Allein schon, weil es planmäßig organisiert wird. Hier werden Angsträume für Pressearbeit geschaffen. Nius-Redakteure müssen jetzt natürlich um ihre körperliche Unversehrtheit fürchten.

Wer kann denn garantieren, dass kein entsprechend motivierter Linksradikaler mit der Faust oder mit dem Hammer an der Ecke wartet, um Sprüche wie „Antifa ist Handarbeit“ in die Tat umzusetzen? Wer kann denn garantieren, dass das eine oder andere Auto auf dem Firmenparkplatz nicht bald in Flammen aufgeht? Die Aktivisten beschreiben „Reichelts fetten SUV“ jedenfalls schon so, als würden sie genau darauf hoffen. Und wer kann denn garantieren, dass die Mitarbeiter nicht in klassischer Antifa-„Recherchearbeit“ verfolgt und gestalkt werden?

Niemand kann das garantieren. Und das ist schon Teil der perfiden Strategie hinter solchen Kampagnen. Die Angst soll geschürt werden. In der Hoffnung, dass das schon reicht, um Journalisten zum Schweigen zu bringen. Die Angst vor der Gewalt soll so ansteigen, dass die Gewalt schon gar nicht mehr nötig ist. Weil es aber Nius betrifft, herrscht Schweigen im Walde.

Insbesondere viele linke Kollegen haben fast schon einen Sport daraus gemacht, über Nius die Nase zu rümpfen. Das dürfen sie auch. Was sie nicht dürfen: schweigen, wenn Nius Ziel von extremistischen Angriffen wird. Doch das tun sie – an manchen Stellen geradezu ohrenbetäubend laut.

Der Spiegel etwa – das Magazin, das oft genug breit über die unschönen Erfahrungen berichtet, welche die Reporter auf rechten Demos machen, widmete der Redaktion von Julian Reichelt dieser Tage ein kritisches Porträt. Zur Bedrohungslage durch Linksextremisten findet sich dort kein Satz. Stattdessen redet der Text der Kampagne eigentlich schon das Wort: Nius „hetzt gegen Migranten und trans Menschen“, behauptet der Spiegel. Und unterstreicht so die Behauptungen, mit denen die Linksextremisten in Kreuzberg der Gewalt den Weg ebnen wollen. Ein Sturmgeschütz der Demokratiefeinde, könnte man sagen. Und nicht das einzige.

In der taz findet man ein regelrechtes Fanschreiben für die extremistische Initiative: „Kreuzberg gegen Nius“, heißt es dort romantisierend. Kein kritisches Wort zu der Rhetorik und den Aktionen, die Gewalt regelrecht einladen. Im Gegenteil: Die dahinterstehenden Personen dürfen ihre Propaganda, die der Gewalt den Boden bereiten soll, ausführlich ausbreiten. Bei der taz, die mit ihrer Redaktion gar nicht so weit entfernt von Nius sitzt, ist man ganz offensichtlich ein Fan davon, wenn Kollegen mundtot gemacht werden und Angst haben sollen. Man ahnt jedenfalls, dass das Presseverständnis der taz im Wesen mehr mit der Reichsschrifttumskammer als mit freier Presse zu tun hat.

Solche Gewaltkampagnen gehören längst zum linken Repertoire. Apollo News wurde im vergangenen Jahr selbst Ziel einer vergleichbaren Kampagne, lanciert aus der Linkspartei im Bezirk Treptow-Köpenick. „Rechten Medien auf die Tasten treten“, war die gleichsam kaum verhohlene Ansage, bei der die Gewaltandrohung bewusst mitschwingt: Den Journalisten unserer Redaktion sollte das Leben „unbequem“ gemacht werden. Wie genau? Das durften wir uns dann selbst ausmalen.

Auf Planungstreffen der Initiative „Aktiv gegen Apollo News“ ging es nach diesem Drehbuch weiter: Gerechtfertigt wurde die Kampagne auch dort mit der lächerlichen Behauptung, dass unser Medium eine „Gefahr“ für die Menschen im Alt-Treptower Kiez sei. Der Vermieter wurde kontaktiert, eine Bedrohungskulisse aufgebaut. Redakteure wurden schon davor, aber insbesondere danach auf ihrem Arbeitsweg abgefangen, beschimpft und belästigt.

Man kann sich als Betroffener natürlich hinstellen und all das in heldenhafter Pose an sich abprallen lassen. Muss man vielleicht auch. Denn natürlich lässt man sich von ein paar ungeduschten linken Extremisten, denen sonst in jeder Beziehung das Wort „Lebensversager“ auf die Stirn geschrieben steht, nicht die Butter vom Brot nehmen. Die Wahrheit ist aber: Selbstverständlich machen solche Bedrohungen etwas mit einem. Sie verändern einen. Jedenfalls im Bewusstsein.

Natürlich will man nicht zurückstecken – aber man schaut plötzlich lieber noch mal über die Schulter, bevor man zu seinem Auto geht und einsteigt. Oder hält einen Moment inne, bevor man die Tür auf ein Klingeln hin öffnet. Oder man fragt sich: Werde ich jetzt auf dem Weg zum Büro erkannt – und verbal, vielleicht auch körperlich, angegriffen? Man muss nicht so tun, als wäre das nicht eine normale, rationale Reaktion auf solche Gewalt- und Bedrohungskampagnen – oder als sei genau das nicht das Ziel der Akteure dahinter.

Eine Distanzierung von Gewalt findet bei all dem ganz bewusst nicht statt – nicht bei der linken Kampagne in Treptow gegen Apollo News und auch nicht bei der Kreuzberger Aktion gegen Nius. Stattdessen wurde und wird der Gewalt mit hinterlistigen, doppelbödigen Wiesel-Formulierungen das Wort geredet.

Das ist eben das perfide Playbook: Eine Bedrohung, etwa für „vielfältige Menschen in unserem Kiez“, wird aus der Luft gegriffen und als Rechtfertigung für die eigene Gewaltagitation konstruiert. Dann wird mit eindeutiger Uneindeutigkeit ein Vokabular der Gewalt bemüht – zu uneindeutig, um sich juristisch angreifbar zu machen, aber doch eindeutig genug, damit die ins Visier Genommenen die Botschaft verstehen. Ziel: Angst machen. Und wenn das nicht reicht, vielleicht mal „Handarbeit“ leisten. Die entsprechende Rhetorik, das entsprechende Vokabular wird nämlich nicht nur von den Betroffenen wahrgenommen – gewalttätige Antifa-Aktivisten verstehen den kaum verhohlenen Aufruf natürlich auch als Handlungsauftrag.

Und das ist auch so gewollt – eine Distanzierung von Gewalt vernimmt man vonseiten solcher Kampagnenmacher an keiner Stelle. Warum auch? Diese Leute würden mindestens eine klammheimliche, wahrscheinlich eher eine völlig offene Freude empfinden, wenn bald Julian Reichelts Auto brennt. Oder Schlimmeres. Das ist die Wahrheit, die all diese Leute als Demokratiefeinde ausweist.

Dass zu dieser Einschüchterungs- und Vertreibungskampagne bisher allgemein geschwiegen wird, darf kein Zustand bleiben. Mal wieder sind linke Kollegen so in ihrer Verachtung für die sogenannten „Alternativmedien“ gefangen, dass sie nicht verstehen: Ein Angriff auf die Pressefreiheit von Nius ist ein Angriff auf die Pressefreiheit insgesamt. Pressefreiheit ist nicht teilbar. Sie gilt für alle oder für niemanden. Auch die Kollegen müssten also ihre Stimme gegen so etwas erheben, falls sie denn noch so etwas wie journalistische Ehre in sich finden können. Stattdessen herrscht in mancher Redaktion wohl eher Bewunderung für die pressefeindlichen Extremisten, weil sie ja auf die vermeintlich Richtigen einprügeln.

Dass Linksextremisten meinen, dieses Berlin sei „ihre Stadt“, jeder Kiez sei „ihr Kiez“ und sie könnten entscheiden, wer dort sein dürfe und wo nicht – das ist ein Zustand, den kein Demokrat hinnehmen darf. Niemand muss Fan von Nius sein – jeder Demokrat muss aber ein Fan und Verfechter der Pressefreiheit sein, die natürlich auch Nius ein Recht auf die eigene Arbeit garantiert. Dass das längst nicht mehr selbstverständlich ist, ist ein Grund, warum die Extremisten von „Nein zu Nius“ glauben, Erfolg haben zu können.

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