Als am Samstagmorgen Ortszeit Einschläge im Iran beginnen, ist klar, dass der gigantische Aufmarsch von US-Militärgerät in der Region keine Drohkulisse war. Als Donald Trump daraufhin vor die Kamera tritt, sieht man ihm an, dass das vielleicht die Entscheidung seines Lebens ist – was bei seinem Leben schon etwas bedeutet. Mit tief ins Gesicht gezogener USA-Kappe, die einen dunklen Schatten über seine Augen wirft, verkündet der US-Präsident den Krieg. Die Revolutionsgarden und das iranische Regime fordert er zur Kapitulation, das iranische Volk zur Revolution auf. Er sagt: „Zum Schluss sage ich dem großartigen, stolzen Volk des Iran heute Abend: Die Stunde eurer Freiheit ist gekommen. (…) Wenn wir fertig sind, übernehmt die Regierung. Sie wird euch gehören. Das wird wahrscheinlich eure einzige Chance für Generationen sein.“

Der Palast von Irans Despoten Ali Chamenei wird ausradiert, der Iran schießt mit Kamikaze-Drohnen auf Dubai und attackiert Luxushotels. Aufnahmen zeigen, wie eine iranische Drohne nahe des Burj Khalifa einschlägt, des höchsten Gebäudes der Welt – kurz denkt man an 9/11. Auch diese Reaktion zeigt: Der Iran wirft nun alles in die Waagschale, was er hat.

Die historische Bedeutung dieser Tage kann man gar nicht genug unterstreichen. Es geht nicht nur um die Frage, inwiefern ein islamistisches Regime, das einer von vornherein semi-suizidalen Endzeit-Idee anhängt, die Atombombe bekommt. Sollte das Regime fallen, würden die Stellvertreterkonflikte im Jemen, in Syrien und im Libanon enden, der Nahe Osten würde auf eine seit Jahrzehnten unbekannte Art und Weise befriedet werden, und das persische Volk würde von einem der brutalsten Regime dieser Zeit befreit werden, das allein in den vergangenen Wochen Zehntausende Demonstranten abschlachten ließ.

Kurz gesagt: Wird dieser Schlag ein Erfolg, ist das ein historischer positiver Wendepunkt, wie ihn die Welt seit dem Fall der Berliner Mauer nicht gesehen hat. 90 Millionen Iraner sind ihrer Freiheit so nah wie seit einer Generation nicht mehr. 

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In Deutschland hat man einen anderen Blick auf das Geschehen. Annalena Baerbock, die selbsternannte Chefdiplomatin der UN, verurteilt den Angriff, verweist auf die UN-Charta. Merz, Starmer und Macron äußern sich in einem dünnen Statement. Und selbst der AfD fällt nichts zu diesem Thema ein, außer dass die Lage einen „mit Sorge“ erfüllen würde; man sieht eine „erneute Destabilisierung“ des Nahen Ostens.

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All das kann einen nur bedrücken. In Deutschland und Westeuropa hat man einen abgestumpften Blick auf diese Welt: auf eine Welt, in der es offenbar nichts mehr gibt, an das man glauben kann, in der es keine gerechte Sache gibt und in der weder der Westen und die Sicherheit seiner Nationen noch die Befreiung unterdrückter Völker etwas in einem auszulösen vermag.

Ein einfacher, vernünftiger Blick auf diesen Konflikt geht so: Wie dieser Schlag in die Geschichte eingehen wird, wie man ihn bewerten sollte, hängt allein an einer einzigen Frage: seinem Erfolg. Scheitert der Sturz und sterben stattdessen zahlreiche US-Soldaten oder israelische Zivilisten, würde es Trumps ganze Amtszeit überschatten. Stürzt das Mullah-Regime – man stelle sich das einmal vor –, hat sich doch sowieso jede Diskussion erledigt.

Darum geht es. Die Frage, wie rechtmäßig (was auch immer das so genau bedeuten mag) dieser Schlag ist, ist dagegen nicht nur völlig unwichtig, sondern auch der Realität enthoben. Wenn der Iran eine Atombombe einsatzfähig bekommt, dann haben wir wenig davon, dass das Wegschauen davor völkerrechtskonform war. Die Legitimation des Mullah-Regimes basiert nur auf purer Gewalt, auf islamistischen Geisteskranken, die von Motorrädern mit Kalaschnikows in Menschenmengen feuern. Jedes Recht, das dagegen nichts unternehmen kann, aber stattdessen dieses Regime vor seiner gerechten Strafe schützen soll, ist wertlos. Jede Maßnahme, die dem stolzen Volk des Irans zu seinen natürlichen Rechten verhilft, ist richtig.

Europa muss wieder lernen zu urteilen: Man kann in dieser Welt nicht alles nach formalistischen Aktenvorgängen bewerten, die einem das Denken abnehmen. Man kann nicht auswendig lernen und abspulen und Büchern entnehmen, was zu tun ist – man muss sich dieser Welt und ihrer Realität schon stellen. Und dann erkennt man, dass es in diesem existenziellen Konflikt natürlich Richtig und Falsch gibt und ja: auch Gut und Böse. Das große Schulterzucken, der kalte Verweis auf das Völkerrecht im Angesicht solcher historischer Momente ist eine moralische Auflösungserscheinung.

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