Ramadan-Beleuchtung in Köln, Frankfurt (Main) und Freiburg, riesige Werbetafeln, die mit arabischen Schriftzeichen Katjes-Gummitiere bewerben, Bezirksbürgermeisterinnen, die zum gemeinsamen Fastenbrechen aufrufen – der islamische Fastenmonat wird in Deutschland immer präsenter. Was die einen als Zeichen der Toleranz und als Signal für mehr „Sichtbarkeit muslimischen Lebens“ begrüßen, löst bei Kritikern kulturelles Befremden aus.

Zu denen, die diese gesellschaftliche Entwicklung begrüßen, gehört der Freiburger Bürgermeister Martin Horn. „Wir wollen muslimisches Leben sowie religiöse Bräuche und Feste sichtbarer machen und ihnen Wertschätzung entgegenbringen“, schwärmte er anlässlich der erstmaligen Installation von Ramadan-Beleuchtung in seiner Stadt. Als erste deutsche Stadt hing Frankfurt (Main) 2024 Ramadan-Beleuchtung auf – ausgerechnet in der Fressgass, einer beliebten Fußgängerzone mit zahlreichen Restaurants, Cafés und Feinkostläden.

Stefanie Remlinger (Grüne), Bezirksbürgermeisterin in Berlin-Mitte, wünschte „allen muslimischen Mitbürgerinnen und Mitbürgern einen schönen und besinnlichen Ramadan“. Ihr Bezirk unterstützt ein von mehreren Vereinen ausgerichtetes Fastenbrechen am 12. März. Dieses soll am Leopoldplatz stattfinden, der sonst eher für Drogen und Verwahrlosung bekannt ist. Anlässlich des Ramadans wolle ihr Bezirksamt „Farbe bekennen für ein friedliches und aufgeklärtes Miteinander der Religionen“. Wie „friedlich und aufgeklärt“ es in Ländern zugeht, die vom Islam dominiert werden, sagt sie nicht. Ebenso wenig erwähnt sie die christliche Fastenzeit. Stattdessen wird das Rathaus Tiergarten mit Beleuchtung geschmückt; man wünscht allen, die daran vorbeigehen, einen großzügigen Ramadan – auf Arabisch.

Ebenfalls in der Hauptstadt können Fahrgäste der S-Bahn derzeit riesige Plakate des Gummitierherstellers Katjes bewundern, auf denen mit Halbmond und arabischen Schriftzeichen geworben wird – also in einer Sprache, deren Schrift die Mehrheit der einheimischen Bevölkerung gar nicht entziffern kann. Dass in vielen Geschäften mittlerweile Ramadan-Adventskalender erhältlich sind, versteht sich von selbst.

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Die deutsche Fast-Food-Kette Nordsee möchte ebenfalls ein Stück vom Ramadan-Kuchen abhaben. Auf seiner Internetseite bewirbt das Unternehmen seine „Ramadan-Angebote“. Nordsee passe mit seinen Fischgerichten gut zu den Essgewohnheiten der Muslime, rühmt sich die Imbisskette. Im dazugehörigen Werbeclip besorgt ein junger, südländisch aussehender junger Mann ein Ramadan-Menü von Nordsee für seine türkische Familie. Die kopftuchtragende Mutter ist zufrieden mit ihrem Sohnemann, und auch das männliche Familienoberhaupt beißt mit den Worten „bismillah Cok Güzel“ genüsslich in eine panierte Garnele.

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Besonders ergriffen vom islamischen Fastenmonat scheinen die Kirchen zu sein. So schwärmt etwa evangelisch.de von den „besonderen Begegnungen“, die sich ergeben, wenn Ramadan und christliche Fastenzeit zusammenfallen. Auf Fehmarn etwa habe eine evangelische Gemeinde ihre Räume zur Verfügung gestellt, um gemeinsam mit den Muslimen das Fastenbrechen zu feiern. Über die Unterdrückung von Christen in islamistischen Diktaturen – etwa in Nigeria – verliert der Artikel derweil kein Wort.

Selbstredend ließen es sich auch die evangelische sowie die katholische Kirche in Berlin-Brandenburg nicht nehmen, den muslimischen Gemeinden und Einrichtungen in ihrer Region anlässlich des Beginns des Fastenmonats ihre Segenswünsche zu übermitteln. Nun gelte es, sich auf das zu besinnen, was Christen und Muslime miteinander verbinde: „Friedfertigkeit, Gerechtigkeit, Solidarität, Verantwortung füreinander“. Was die Kirchenleute damit genau meinen, bleibt unklar. In dem Segenswunsch ist zudem davon die Rede, dass man in Gedanken bei den Menschen im Nahen Osten und insbesondere im Iran sei, die unter dem derzeitigen Krieg leiden. Gott stehe an der Seite aller Opfer, heißt es. Dass die Menschen in Persien gegen die Unterdrückung im Namen des Islam auf die Straße gehen, bleibt unerwähnt.

Bereits 2025 formulierte Bischöfin Kirsten Fehrs, Vorsitzende des Rates der EKD, in ihrem Grußwort zum Ramadan ihre Sorge um den „Frieden in der Welt“. „Zu diesem Bemühen um Frieden vermag in besonderer auch der Fastenmonat Ramadan beitragen“, behauptet sie in dem Schreiben, „der Ramadan ist traditionell ein Monat, der auch der Verständigung und Versöhnung gewidmet ist“. Einladungen zum gemeinsamen Fastenbrechen seien ein Beitrag zur gesellschaftlichen Entspannung. Inwiefern es zur Entspannung beiträgt, wenn Menschen den ganzen Tag über nichts essen und trinken, bleibt unklar.

Mittlerweile scheint in einigen deutschen Schulen das Wohlergehen fastender Schüler an erster Stelle zu stehen. So etwa an der Joseph-Beuys-Gesamtschule in Kleve. Die Mutter einer Fünftklässlerin schilderte gegenüber Bild, islamische Mitschüler hätten ihre Tochter und weitere Kinder aufgefordert, während des Ramadans ebenfalls zu fasten. Als sich die Schülerinnen ratsuchend an ihre Lehrerin wandten, habe diese empfohlen, sich beim Essen „wegzudrehen“. Kinder, die nicht fasten, sollen ihre muslimischen Mitschüler nicht mit ihrem Essen „provozieren“. Eine gemeinsame Schulweihnachtsfeier soll nach Angaben von Eltern an der Klever Gesamtschule nicht stattgefunden haben; stattdessen habe sie Ende Februar zum gemeinsamen Fastenbrechen geladen. Das nordrhein-westfälische Schulministerium prüft nach Angaben der Jungen Freiheit derzeit den Sachverhalt.

Selbst in der 2. Bundesliga hat der Ramadan inzwischen Einzug gehalten. Am Freitagabend unterbrach der Unparteiische nach 22 gespielten Minuten die Partie zwischen Schalke 04 und Bielefeld – jedoch nicht aus sportlichen Gründen. Stattdessen hatten sich das Schiedsrichterteam und die beiden Vereine im Vorfeld verständigt, dass Spieler, die den Ramadan praktizieren, sich nach Sonnenuntergang während einer Spielunterbrechung kurz stärken dürfen. „Was hier passiert ist Unterwerfung“ schrieb der Kölner Ex-Moslem und Aktivist Ali Utlu dazu auf X. Er kenne kein islamisches Land, in dem derartige Spielunterbrechungen üblich seien, abgesehen von Scharia-Staaten.

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