Schreitet man das Ufer des Britzer Verbindungskanals im ruhigen Südosten Berlins ab, duftet es nach Kaffee; es ist ein irgendwie gespenstischer Ort auch heute noch. Entlang des wild bewachsenen und fast menschenleeren ostberliner Ufers des schmalen Kanals führt ein Weg, über den nur unregelmäßig gestresste Radfahrer mit strengen Trainingsplänen rasen – mit wenig Verständnis für Menschen, die hier nach der Vergangenheit suchen. Heute durchschneidet eine Autobahn aus brutalem Beton die Büsche, die hier wortwörtlich über die Geschichte gewachsen sind.

Schilder der Stadt Berlin, die auf die Vegetation hinweisen, fallen stärker auf als die wenigen verrostenden Hinweise auf den Todesstreifen und die Stelle, an der Chris Gueffroy 1989 im Alter von 20 Jahren erschossen wurde. Am anderen Ufer, auf westberliner Seite, steht eine Fabrik von Jacobs-Kaffee. Auch als dieses schmale Gewässer noch die tödliche Grenze war, strömte von hier jener feine Geruch des Westens herüber, der eine eigentümliche Qual auf die jungen Soldaten ausgeübt haben muss, die hier mit Kalaschnikows die DDR-Grenze sichern sollten.

Unüberwindbar wurde diese Grenze weniger durch „die Mauer“, als durch ein System, das um eine perfide Frage kreiste: Wie bringt man Zehntausende junger Leute, deren sozialistische Überzeugung spätestens Ende der 80er-Jahre schwer ins Rutschen geraten war, dennoch dazu, zu jeder Tages- und Nachtzeit binnen weniger Sekunden die Entscheidung zu treffen, Gleichaltrige auf ihrem Weg in die Freiheit mit tödlichem Dauerfeuer zu „vernichten“?

Diese Frage betrachtete man bei der Staatssicherheit gerade für diesen Grenzabschnitt in der Spätphase der DDR äußerst nervös. Durchgesetzt werden konnte dieser Schießbefehl nicht durch ein abstraktes System; es bedurfte dafür konkreter Menschen mit dem Willen, zu indoktrinieren, zu quälen, zu brechen und Terror zu verbreiten. Es brauchte einen speziellen Typus Mensch und eine Abgründigkeit, die man sich aus heutiger Sicht nicht mehr wirklich vorstellen kann. Chris Gueffroy wurde nicht von der Mauer erschossen; seine Mörder hatten Namen, und Mörder können auch am Schreibtisch sitzen.

Ganz abstrakt betrachtet könnte man über die DDR hinwegsehen, so wie es nach der Wende geschehen ist. Aus der Distanz – und aus dem Westen – kann man leicht mit der Geste großer Vergebung das Vorbeischauen, das Zusammenführen, die Versöhnung mit „den Ossis“ predigen. Wird es konkreter fällt das Verzeihen schwerer: Sven Hüber konnte nach der Wende Karriere machen, und er konnte in die USA reisen. Millionen Ostdeutschen blieb das jahrzehntelang verwehrt; Hunderte Mauertote konnten die weite Welt nie sehen. Ernsthafte, angemessene Konsequenzen für die Taten in der DDR gab es in den seltensten Fällen.

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Als wäre die Berliner Mauer eine Naturkatastrophe gewesen

Einige mögen sich angesichts unserer Recherche fragen: Muss das denn sein, fast 40 Jahre später, so kurz vor der Rente? Müssen so alte Wunden aufgerissen werden? Muss man wochenlang zu so einer uralten Geschichte recherchieren – ist sie nicht schon viel zu lange her, können wir nicht den sanften Nebel des Vergessens aufziehen lassen?
Wenn wir so tun wollen, als wäre Sven Hüber unschuldig, dann müssten wir so tun, als wäre die Berliner Mauer eine Naturkatastrophe gewesen. Das allerdings wäre eine Verdrehung der Geschichte, die dieses Land nur krank machen kann. Es gab Opfer – viele Millionen DDR-Bürger, die unter diesem Regime litten – und folglich gab es auch Täter. Wir müssen das Bild scharf stellen.

„Ich bin nicht Erich Honecker, ich bin nicht Erich Mielke! Das dienstgradärmste Schwein soll zum Schlachten vorgeführt werden.“ So erklärte Sven Hüber einmal vor Gericht. Lange bestand er auf einer Anonymisierung seiner Person in Bezug auf seine DDR-Vergangenheit. Bei ihm klingt es, als habe er bei den DDR-Grenztruppen nur Tanzveranstaltungen organisiert. 

Man schluckt manchmal angesichts seiner Bereitschaft, sich allen Ernstes als Opfer darzustellen – genau wie man ungläubig auf die Schamlosigkeit blickt, mit der Hüber sich jüngst auf den letzten Metern seiner Karriere zum Demokratieoberlehrer gegen die AfD aufschwingen wollte. 

Umkehr allerdings war auch Teil des Systems. „Unverletzlich“ soll die Berliner Mauer nach dem Sprachgebrauch des Regimes gewesen sein, als wären Stacheldraht und Todesstreifen ein lebender Körper, den Soldaten beschützen müssten – so, als wäre es Gewalt, in die Freiheit flüchten zu wollen. Mitleid mit Mauerflüchtlingen wurde zum Verrat erklärt.

Verzeihen könnte man leicht, ja, wenn etwas ernsthaft bereut werden würde. Solange die Dinge mit aller Kraft nicht nur verbogen und beschönigt, sondern regelrecht umgekehrt werden, ist der Kampf um die Aufarbeitung der DDR-Geschichte dringend nötig. Besser spät als nie. Jahrzehntelang waren Journalisten vom Klagedauerfeuer des Sven Hüber eingeschüchtert. Aber die Zeit des Schweigens ist vorbei.

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