In Berlin forderte die islamische Hochschulgruppe der Charité „MedIslam Correctiv“ bei einer Veranstaltung zu „Notfallmedizin in Gaza“ Studenten auf, ihre Sitzplätze zu wechseln, weil sie sich neben verschleierte Frauen gesetzt hatten. Wahrscheinlich möchte man die Schwestern nicht in Unbehagen bringen. In Siegen stellte man kurzerhand vor dem Hörsaal ein Schild mit der Aufschrift „Herzlich willkommen Eingang Damen“ auf – für das richtige Maß an islamischer Raumordnung. Und in Kiel, Göttingen und weiteren Städten: ähnliche Vorfälle, gleiche Begründung. Ich nenne es: das Ergebnis einer Integrationspolitik, die die islamistische Ideologie nie beim Namen nennen wollte.

Deshalb sollten wir die Ideologie beim Namen nennen. Im konservativen Islam – je nach Rechtsschule unterschiedlich streng – ist die Geschlechtertrennung kein Nebenaspekt, sondern theologisch gewollt. Die spannendere Frage lautet also nicht, ob getrennt wird, sondern warum. Der mittelalterliche Gelehrte Ibn Qayyim al-Dschawziyya, eine Quelle für heutige Salafisten, erklärte es unverblümt:

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„Es besteht kein Zweifel, dass der freie Umgang von Frauen mit Männern die Wurzel allen Übels ist. Er ist eine der Hauptursachen für umfassende göttliche Strafen und für die Korruption öffentlicher und privater Angelegenheiten. Er führt zu Unmoral, Ehebruch, Tod und anhaltenden Plagen.“

Was Ibn Qayyim hier predigt, ist nicht nur mittelalterlicher Aberglaube – es ist eine zutiefst frauenfeindliche Weltsicht, die Frauen zu Versuchungen, Männer zu willenlosen Triebwesen und gesellschaftliches Zusammenleben zu einer Gefahrenzone erklärt. Wer solche Vorstellungen als „religiös begründet“ relativiert, verkennt ihre Wirkung: Sie rechtfertigen systematisch Kontrolle, Ausgrenzung und letztlich Unterordnung der Frau.

Umso erschreckender ist es, dass gerade jene Stimmen, die sich sonst mit Verve für Gleichstellung einsetzen, bei diesem Thema verstummen. Während für jede Genderlücke in deutschen Behörden Formulare angepasst werden, scheint die Geschlechtertrennung an islamischen Hochschulgruppen kein Problem zu sein – obwohl sie auf einem Weltbild beruht, das Frauen nicht emanzipiert, sondern einsperrt. 

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2007 sagte Angela Merkel, Integration gelinge über Sprache, Bildung und Arbeitsmarkt. Ein Dreiklang, der seither wie ein Mantra wiederholt wird – quer durch alle Parteien. Doch was ist, wenn viele junge Muslime längst Deutsch sprechen, studieren und kurz davor stehen, als Ärzte, Juristen oder Lehrkräfte ins Berufsleben einzutreten – und dennoch eine Ideologie vertreten, die Frauen trennt und die freiheitlich-demokratische Grundordnung innerlich ablehnt?

Die deutsche Politik ist heute weiter als 2007. Seit 2021 werden Imame am Islamkolleg in Osnabrück auf Staatskosten ausgebildet. Die ursprüngliche Idee: den Einfluss ausländischer Islamverbände zurückdrängen und dem Islamismus etwas entgegensetzen. Doch was geschah? Ein Islamist, bekennender Anhänger der verbotenen Hizb ut-Tahrir-Bewegung, ließ sich seine Ausbildung zum Imam vom deutschen Staat finanzieren. Genau das ist ein Paradebeispiel dafür, wie Integrationspolitik ihre eigenen Illusionen auf Kosten der Allgemeinheit finanziert.

Der politische Islam lässt sich nicht mit besseren Deutschkursen besänftigen. Auch nicht mit WLAN auf dem Campus, neuen Sporthallen oder mehr Ausbildungsplätzen. Wer in einer freiheitsfeindlichen Weltanschauung aufwächst, trägt diese mit in Hörsäle und Lehrerzimmer – es sei denn, man setzt sich mit ihr ernsthaft und ohne Blatt vor den Mund auseinander. Das hat die Politik der letzten zwanzig Jahre verpasst. Und die Universitäten zahlen heute den Preis.

Man stelle sich das Ganze mit anderem Vorzeichen vor. Eine identitäre Hochschulgruppe ruft bei einem Vortrag die Studenten dazu auf, sich getrennt nach deutscher und nicht-deutscher Herkunft zu platzieren – aus Gründen der kulturellen Homogenität. Der Aufschrei wäre zu Recht groß. Doch wenn der Druck vom politisierten Islam kommt, sieht es anders aus. Doppelmoral ist keine neue Erfindung – aber selten war sie so offensichtlich.

Wer glaubt, es handle sich bei solchen Vorfällen um Ausreißer oder Einzelfälle, verkennt die Dynamik dahinter. Es ist nicht die nach innen gerichtete Frömmigkeit, die sich hier zeigt – sondern die gezielte Sichtbarmachung eines kulturell-religiösen und sogar politischen Machtanspruchs. Was in Moscheen beginnt, dringt in die Universität. Und was heute ein Schild am Eingang ist, ist morgen der neue Standard für weite Teile der Bevölkerung.

Die Universitäten sollten Orte der Aufklärung sein. Orte, an denen Männer und Frauen gemeinsam lernen, diskutieren und streiten sollen – unabhängig von Herkunft, Geschlecht oder Weltanschauung. Wenn ausgerechnet hier die Trennung von Geschlechtern wieder salonfähig wird, dann nicht, weil wir zu liberal sind – sondern weil wir uns nicht trauen, unsere westlichen Werte zu verteidigen.

Man lässt Millionen Muslime unkontrolliert ins Land. Sprachkurse, Zugang zu Schulen, das Studium an Universitäten und sogar eine Imamausbildung – alles wird vom Steuerzahler finanziert. Und dennoch steigt der Einfluss der Islamisten im öffentlichen Raum. Vielleicht liegt die Lösung nicht in noch mehr Angeboten, sondern darin, einer freiheitsfeindlichen Ideologie endlich öffentlich den Kampf anzusagen – und nicht jedem blind die Tür zu öffnen.

Es braucht nicht einmal neue Gesetze gegen Geschlechtertrennung. Es braucht Mut zur Wahrheit. Und ein ganz klares: Nein danke – wir sind hier nicht in Teheran. Noch nicht.

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