Es ist ein Moment, der in die Geschichte eingehen wird: Erika Kirk vergibt dem Mörder ihres Mannes im Gedenkgottesdienst. „Dieser junge Mann, ich vergebe ihm“, sagt sie unter Tränen. „Ich vergebe ihm, denn es ist das, was Christus getan hat und was Charlie tun würde.“ Das ist Ausdruck ihrer tiefen Liebe zu Jesus und zu seinem Wort, seine Feinde zu lieben.

Während die Linken und öffentlich-rechtlichen Medien in Deutschland immerzu vor „christlichem Nationalismus“ warnen und eine gefährliche Allianz zwischen Christentum und Engagement für konservative Politik wittern, ist es plötzlich gerade der tiefe Glaube, der die US-Rechte zur Vergebung bewegt. Man erinnere sich daran, als die ARD Fußballer, die sich offen zu Christus bekennen, als gefährlich darstellte, weil sie ein „ultrakonservatives Weltbild“ verbreiten würden. Der Spiegel warnt nach Kirks Ermordung vor Trumps Rachefeldzug. Die Zeit wähnt diejenigen, die Kirks Tod feierten und deshalb Konsequenzen wie einen Jobverlust zu spüren bekamen, als „Ziel einer Hasskampagne“. Dabei blieb es friedlich, vor allem aus Respekt gegenüber Charlies christlichen Überzeugungen.

Das war das Besondere an Charlie Kirk: nicht nur das unerschrockene Eintreten für konservative Werte und Meinungsfreiheit, nicht nur, dass er beständig den Diskurs mit allen suchte – sondern sein Glaube, seine persönliche Beziehung zu Jesus. Er sah alle Menschen als Menschen an, die Gottes Vergebung und Liebe brauchen; niemanden sah er als zu verkorkst oder zu hasserfüllt an, als dass er sich nicht ändern könne. Darum sah er die linksradikalen Studenten, die ihn beleidigten und ihn bedrohten, nicht als seine Feinde. Es ist gerade das Christentum, das in Amerika eine tiefe integrative, mäßigende und friedfertige Wirkung ausmacht, das zeigt sich in diesen Tagen. Gerade jetzt lässt sich doch erkennen, wie es dezidiert die christlichen Ideen sind, auf denen eine Gesellschaft bauen kann.

Dass man in Deutschland nur das Gegenteil sehen will, zeigt, wie weit die Linke sich in einem merkwürdig politisch aufgeladenen Kampf gegen das Christentum (freilich nicht gegen den Islam) begeben hat – man sieht das Christentum nur noch durch die postkoloniale Brille als eine vermeintlich bösartige, zu beseitigende Macht des sowieso immer schuldigen Abendlandes. Dass sich dieser Wahn so weit steigert, dass verschiedene Medien geradezu versuchen, das Statement von Erika Kirk auf verquere Art und Weise zu skandalisieren, zeigt das ganze Ausmaß der Verirrung. 

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Kirks gelebte Nächstenliebe ist zu einem Vorbild für seine Anhänger und Unterstützer geworden, unabhängig davon, ob sie selbst Christen sind oder nicht. Deshalb gab es keine gewaltsamen Unruhen, wie nach dem Tod von George Floyd 2020. Keine Brandstiftungen, verletzten Polizisten oder Rufe wie „Tod Amerika!“ Allein in Minneapolis wurden vor fünf Jahren 164 Feuer gelegt und es kam in der Region zu einem Schaden von 500 Millionen Dollar. In Portland gab es über 100 Nächte lang Ausschreitungen.

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Stattdessen berichteten Menschen nach Kirks Ermordung auf X darüber, dass sie zum ersten Mal seit Jahrzehnten, teilweise seit 40 Jahren, wieder in die Kirche gehen oder zum ersten Mal in der Bibel lesen. Und das ist auch der Unterschied. Christen beten dafür, dass der Mörder von Kirk noch die Vergebung von Jesus erfährt, ehe er seine Strafe bekommt; wie der Verbrecher am Kreuz, der neben Jesus starb. „Charlie betrachtete Politik als Einstieg in das Christentum“, sagte sein Pfarrer Rob McCoy über ihn. Denn Charlie Kirk sah die biblischen Werte als Grundlage einer freien Gesellschaft an. Er war der Überzeugung, dass die Menschen, wenn sie sich mit Politik beschäftigen, auch zur „Quelle der Freiheit“, zu Jesus, finden würden.

Ganz anders fiel die Reaktion von links aus: Schon kurz nach seiner Ermordung begann Kirks Verhöhnung. Noch am Tatort riss ein Mann, wenige Augenblicke nach dem Schuss, jubelnd und mit verzücktem Gesichtsausdruck die Arme hoch, während alle anderen Schutz suchten. Menschen auf den Straßen und im Internet feierten seinen Tod. In deutschen Medien wie dem ZDF und von deutschen Politikern begann eine Welle an widerwärtigsten Unterstellungen: Er sei Rassist gewesen, frauenverachtend, ein Menschenfeind, Faschist. Er hätte die Gaskammern befürwortet, wenn Trump sie eingeführt hätte; der Attentäter, der Kirk erschoss, wurde mit Stauffenberg verglichen. Man müsste kein Mitleid mit dem Getöteten haben.

Wäre Kirk so gewesen, hätten seine Unterstützer anders gehandelt. Es war sein Glaube und es ist der Glaube seiner Frau Erika, die zu einer anderen politischen Kultur führen. Mir hat nach Kirks Ermordung folgender Bibelvers aus der Offenbarung Mut gegeben und mich getröstet: „Glückselig sind die Toten, die in dem Herrn sterben von nun an. Ja, spricht der Geist, sie sollen ruhen von ihrer Arbeit; denn ihre Werke folgen ihnen nach.“ Mich als Christin tröstete der Glaube, dass Charlie nun bei Jesus ist, dass er bei seinem letzten Gespräch, bevor er erschossen wurde, die Glaubwürdigkeit der Auferstehung Jesu bezeugte.

Was war sein Werk, das Charlie Kirk der Welt hinterlässt, fragte ich mich. Wofür wird er in Erinnerung bleiben? „Ich möchte für meinen Mut für meinen Glauben in Erinnerung bleiben“, das war sein Wunsch. Zahlreiche Redner beim Gedenkgottesdienst sagten, dass Charlie Kirks Leben eine Wende in der amerikanischen Geschichte darstellen werde. Ob es langfristig eine Wende darstellen wird, muss sich noch zeigen. Sein Glaube und seine daraus folgenden Überzeugungen sind allerdings kein Ausdruck von Extremismus, sondern von Mäßigung und moralischer Verankerung. Auch insofern wird er fehlen. 

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