Ja, nicht jeder in Frankreich kann „leben wie Gott in Frankreich“. Aber dass das Leben in Frankreich zweifellos besser ist als ein Durchschnittsleben im Senegal, in Marokko oder Algerien, dürfte unstrittig sein. Weswegen man doch darüber ins Grübeln kommen muss, warum so viele „junge Franzosen“ unter fremder Flagge – der Flagge Marokkos, Algeriens, Palästinas – gerade französische Innenstädte in Schutt und Asche legen.

Die „Schülerproteste“ in Frankreich sind gewaltvoll, exzessiv – und längst gekapert. Es kommt zu Plünderungen in Markengeschäften. In Marseille werden jüdische Geschäfte gezielt angegriffen. Eine Synagoge wurde gestürmt, Pressevertreter bedroht, massenhaft Polizisten verletzt. Und die deutsche Presse? Sie steht in weiten Teilen, in ihrem linken Teil jedenfalls, fast schon klatschend daneben.

Wenn Sie wissen wollen, was gerade in Frankreich los ist, müssen Sie manch ein Medium konsumieren und dann vom Gegenteil ausgehen. Insbesondere gilt das natürlich für die Öffentlich-Rechtlichen. Dort, aber beileibe nicht nur dort, liest man rührselige Balladen über das Leid der französischen Schülerschaft, die sozusagen gezwungen sei, sich mit Säureangriffen, Treter- und Schlägerbanden und wahllosen Plünderungen gegen irgendeine vollkommen diffus bleibende Ungerechtigkeit zur Wehr zu setzen.

Längst haben sich auch 30- oder 40-jährige Männer und klassische „Krawalltouristen“ unter die Demos gemischt und sie zu Aufständen gemacht; auch Teenager und Personen in ihren Zwanzigern, die mit der Schule gar nichts zu tun haben, sind dabei.

Und auf den Bildern, die man von den Protesten in Frankreich sieht – ob vor Ort, im Fernsehen oder im Internet –, wird trotz der Vermummungen oft klar, dass es nicht Jean-Pierre und Jacques mit ihrer lustigen Baskenmütze und dem Baguette unterm Arm sind, die hier Krawall machen. Womit nicht gesagt sein soll, dass der autochthone Franzose so etwas nicht tun würde.

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Jerome Wnuk • 75

Ja, irgendwo zwischen der Französischen Revolution und den Gelbwesten-Protesten hat der Rest Europas längst gelernt, dass auch Jean-Pierre und Jacques in puncto Aufstand keine halben Sachen machen. Und auch wenn es in Städten wie Marseille oder Paris einfach viele Menschen mit Migrationshintergrund gibt, die sich jetzt einfach auch so „französisch“ verhalten – abseits davon ist eine spezifisch migrantische Dimension dieser Ausschreitungen nicht zu leugnen.

Was nicht heißt, dass es manche nicht versuchen würden: Im Spiegel findet sich am Montag ein moralinsaurer Kommentar des Frankreich-Korrespondenten, der alle rundheraus als „Rassisten“ beschimpft, die Bilder sehen und daraus Schlüsse ziehen können.

Alibimäßig wirkende Absagen an die in Frankreich eskalierende Gewalt werden konterkariert, indem dort lang und breit die angeblich prekären, unerträglichen und natürlich diskriminierenden Lebensumstände der armen Migra-Jungs in den Banlieues beklagt werden, in den Vorstädten der französischen Metropolen. „Diese diskriminierenden Lebensumstände sind eine Form sozialer Gewalt“, heißt es dort allen Ernstes.

Das kann man natürlich schreiben – aber das muss man auch schreiben wollen. Es ist ein klassisch linkes, bewusstes Verwischen der Umstände. Alles ist Gewalt, dann ist Gewalt nichts mehr. Außer auch ein ganz kleines bisschen gerechtfertigt. Und mit Migration hat das alles gar nichts zu tun.

Es sei hier einmal gesagt: Es gibt zuhauf französische Schüler – ob sie nun Jean-Pierre oder Yassir heißen –, die aus ihrer subjektiven Sicht bestimmt berechtigte, sachbezogene Gründe haben, etwas an ihrem Schulsystem zu bemängeln. So, wie es noch jeder Schüler in jedem Land der Welt tun konnte. Aber jeder Journalist, der jetzt, frei nach Goethe, ein Theaterstück über „die Leiden des jungen Franzosen“ aufschreibt, macht es sich zu einfach – oder will es seinen Lesern zu einfach machen. Jedenfalls zieht er ein warmes Narrativ den Fakten vor.

Die kalten Fakten zeigen: Frankreich gibt mehr für Bildung aus als vergleichbare Länder, liegt mit seinen Ausgaben über dem Durchschnitt der OECD, der Organisation für wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung, in der die großen, demokratischen Industriestaaten der Welt organisiert sind. Pro Gymnasiast gab der französische Staat im vergangenen Jahr sogar 34 Prozent mehr Geld aus als der Durchschnitt dieser Industriestaaten – und insgesamt liegen die Bildungsausgaben relativ zum Bruttoinlandsprodukt in Frankreich höher als im EU-Durchschnitt, auch höher als in Deutschland.

Das mag sich in unterschiedlichen Schulen unterschiedlich niederschlagen – gleichzeitig sind massive Unterschiede zwischen innenstädtischen Schulen und Schulen in Randgebieten auch eine Realität. Aber das schwarz-weiße Märchen von den generell unterfinanzierten Schulen und vernachlässigten Schülern gewinnt dann doch noch mal ein paar Grautöne.

Vor diesem Hintergrund blickt man auf die „wütenden Schüler“, die Supermärkte und Markengeschäfte plündern, dabei oft noch ausländische Fahnen schwenken, und stellt fest: Bei all dem scheint es nicht so wirklich um zu volle Klassenräume, dreckige Schulklos oder kaputte Heizungen zu gehen. Beim Redaktionsnetzwerk Deutschland heißt es dennoch: „Die Wut der Jugendlichen ist nachvollziehbar“.

Dort schreibt die Autorin Birgit Holzer, seit Jahren werde am Bildungssystem „extrem gespart, sodass der französische Staat im europäischen Vergleich relativ wenig pro Schulkind investiert.“ Das ist jedenfalls noch irgendwie in Daten und Fakten verwurzelt. Anders als das, was Sabine Bohland vom ARD-Studio Paris erklärt: Sie meint, dass das „neu eingeführte Handyverbot“ in der Schülerschaft „das Fass zum Überlaufen gebracht“ habe.

Manch einer schreibt wirklich über alles, bevor er eine ideologisch unangenehme Dimension eines Vorgangs adressieren muss. Und wenn es geneigten Autoren insgesamt wichtiger ist, den Mythos einer gerechten Schülerrevolte zu bedienen, als ein Thema wirklich zu beleuchten, kommen eben solche Vereinfachungen dabei heraus.

Man erkennt Spuren davon in vielen deutschen Medien. Was die Plünderung eines Dior-Geschäfts oder eines Gucci-Ladens mit Wut über die Bildungspolitik zu tun haben soll, konnte dabei noch keiner der Journalisten begründen, die so verzückt die Proteste der „jungen Franzosen“ begleiten.

Zur Wahrheit gehört auch: Die französische Polizei geht hart gegen Demonstranten vor und eskaliert Situationen oft – ein grundsätzliches Phänomen im französischen Polizeiapparat. In Sachen Eskalationswille stehen die Demonstranten den Beamten aber ganz offensichtlich in nichts nach. Und nicht erst bei Säureangriffen auf Polizisten, wie es sie mehrfach gegeben hat, geht es nicht mehr um eine „Eskalationsspirale“ oder eine Reaktion auf irgendetwas – sondern nur um rohe Gewalt und kleine Zivilisationsbrüche.

Die blinde Zerstörungswut der Randalierer trifft dabei teilweise auf ebenso blinde Journalisten, die irgendetwas darin zu erkennen meinen, was sie gut und richtig finden. Manch einer frohlockt sicherlich: So eine schöne Jugendrevolte gegen Staat und Gesellschaft ist doch etwas Feines.

Jedenfalls für sowohl auf als auch im Kopf ergraute Alt- und Post-68er: Der junge Migrant als revolutionäres Subjekt bringt zu Ende, was man selbst unter Rudi Dutschke angestoßen hat. Wie schon 1968 zeigt sich aber auch hier: Bei diesen Protesten geht es um blinde Zerstörungswut und Hass auf die Gesellschaft. Macht kaputt, was euch kaputt macht – auch wenn euch vielleicht gar nichts kaputt macht. Wichtig ist erst mal Kaputtmachen.

Um das zu untermauern, lohnt sich ein Blick auf Zahlen aus dem Jahr 2023, als Frankreich zuletzt brannte: Nach dem Tod des marokkanisch-algerischen Jugendlichen Nahel Merzouk durch den Schuss eines Polizisten kam es zu gewalttätigen Ausschreitungen im ganzen Land, Frankreich erlebte sozusagen einen kleinen George-Floyd-Moment. Und es wurde, wie aktuell, landesweit geplündert, gebrandschatzt und randaliert. Was bewegte die Randalierer damals – war es Wut über Polizeigewalt? Die Lügen des Schützen, das Polizeisystem?

Ach was – Erhebungen der französischen Justizbehörden unter rechtskräftig verurteilten Erwachsenen zeigten schnell, dass es nicht das Schicksal des jungen Nahels war, das die meisten animiert hatte: Weniger als acht Prozent der Befragten gaben als Grund für ihr Handeln an, ernsthaft sauer oder schockiert wegen der Erschießung gewesen zu sein. Stattdessen bekannten 41 Prozent sich dazu, einfach aus opportunistischen Beweggründen gehandelt zu haben – man nutzte einfach die Gunst der Stunde etwa für Plünderungen.

29 Prozent erklärten derweil, sie hätten sich von einer Gruppendynamik anstecken lassen. 23 Prozent bekannten sich dazu, einfach einen Adrenalinkick gesucht zu haben. Wenn jetzt ein ähnliches Klientel auf den Straßen ist – und davon ist auszugehen, sowohl nach sozialer und oft damit einhergehender ethnischer Milieuzugehörigkeit als auch nach Altersklasse –, dürfte das all jene Lügen strafen, die mit ihrer Begeisterung für die angeblich gerechte Zerstörungswut kaum hinterm Berg halten können.

Es geht nicht um neuere Schulgebäude, besseres WLAN, ein weniger stressiges Abitur oder mehr Lehrkräfte. Diese Gewalt hat keinen Anlass und keine Begründung – sie sucht nur eine Gelegenheit, mal wieder auszubrechen. Es geht um blinde Zerstörungswut. Wenn nicht wegen Schülerprotesten, dann halt nach dem nächsten Endspiel von Paris Saint-Germain. Oder wenn die marokkanische Nationalmannschaft gewonnen oder die algerische verloren hat.

Eine Wut, die sich gegen den Westen richtet. Hier kommen insbesondere junge Männer aus Migrantenmilieus, aus den teils prekären Lagen der Vorstädte, zum Zug. Manche von ihnen sind die gleichen Vollidioten, die sich noch in jedem Volk haben finden können.

Manchen von ihnen wurde aber auch teils über ein Jahrzehnt im Sinne postkolonialer Quatschideologien eingetrichtert: Der Westen hat dein Heimatland ausgebeutet, der Westen beutet dich auch heute in Frankreich aus, denn der rassistische weiße Europäer hasst dich damals wie heute. Deine prekäre Lage ist weder deine Schuld, noch kannst du aus eigener Kraft aus ihr herauskommen – es sind strukturelle Rassismen der weißen Mehrheitsgesellschaft, die dich unten halten.

Das stimmt natürlich so auch nicht: Daten des französischen Statistikamtes aus dem Jahr 2020 liefern auch hier einen differenzierteren Blick. Zunächst wird ersichtlich, dass es für die Kinder von Migranten der ersten Generation nach wie vor gute Aufstiegschancen gibt – bessere als für französischstämmige Franzosen. Über 36 Prozent der migrantischstämmigen Männer in Frankreich üben einen „höhergestellten“ Job aus als ihre Väter – bei autochthonen Franzosen sind es lediglich 27 Prozent.

Die vergleichsweise höhere soziale Mobilität bei Migrantenkindern ist jedoch noch teilweise mit den oft niedrigeren beruflichen Ausgangspositionen solcher Migranten zu erklären. Vergleicht man jedoch „französische Franzosen“ mit „migrantischen Franzosen“ bei gleichen Ausgangsbedingungen, verschwinden die Unterschiede fast vollständig: Bei vergleichbaren demografischen und sozialen Merkmalen gibt es kaum Unterschiede zwischen den zwei Gruppen. Das Narrativ von den armen Migrantenkindern ohne Aufstiegschancen stimmt also so auch nicht.

Wer das Narrativ der Unterdrückung und der Entmachtung durch angeblichen strukturellen Rassismus aber glaubt, der findet schließlich in Krawall und Gewalt den subjektiv letztmöglichen Akt der Selbstermächtigung. Oder anders: Mit dem richtigen Opfernarrativ macht man Menschen schnell zu Tätern. Es ist die giftige Mischung aus einem solchen migrantischen Opfernarrativ, das Hand in Hand mit dem Hass auf alles Westliche geht – und natürlich mit dem Antisemitismus, denn der moderne Judenhass ist weder von gewissen migrantischen Milieus noch vom antiwestlichen Narrativ zu trennen.

Ein Narrativ, eine Mischung, die den Klassenkampf global übersetzt, die den „globalen Süden“ gegen den „globalen Norden“ in Stellung bringen will und die Gesellschaften des Westens verachtet, sie gar zerstören möchte. Gerade die jungen Migranten, die jetzt so in Frankreich randalieren, haben gar keinen Anlass dazu: Sie leben jedenfalls in einem der unbestreitbar besten Länder der Welt, leben oft um Welten besser als in ihren Heimatländern oder denen ihrer Eltern. Frankreich gab ihnen alles: Als Dank plündern sie Paris, verwüsten Marseille und brandschatzen in Lyon.

Weswegen? Keine echte oder auch nur empfundene Ungerechtigkeit rechtfertigt so etwas. Frankreich sollte Anliegen von Schülern adressieren und ernst nehmen – wenn es denn ernst zu nehmende Anliegen sind. Wer eine Palästinaflagge oder überhaupt eine Landesflagge außer vielleicht der französischen zum „Schulprotest“ mitbringt, verwirkt in diesem Kontext aber schon seine Legitimität – weil es um keine Sache mehr geht, sondern um eine destruktive Alles-Veranstaltung, die am Ende in intersektionalem Irrsinn nur noch kaputtmachen will.

Von Plünderern, Randalierern und Straftätern ganz abzusehen. Für die kann nur gelten: Haft und Heimkehr. Da helfen nicht „mehr Geld für Bildung“, keine „Sozialarbeiter“ und schon gar nicht Verständnis und Empathie. Diese Menschen hassen oft einfach nur die Länder, in denen sie leben dürfen. Sie verachten die Völker und die Kulturen, unter denen sie leben.

Sie missachten die Werte, die diese Gesellschaften stark gemacht haben, und die Werte, die unser Zusammenleben diktieren – da geht es gar nicht um einen hochtrabenden wertewestlichen Kanon von irgendwas, sondern um ein grundlegendes Verständnis von Gewalt. All das ist den Franzosen, den Europäern und allen rechtschaffenen Menschen in Frankreich und Europa auf Dauer nicht zuzumuten.

Schüler können Anliegen haben – und gleichzeitig kann sich eine gefährliche Mischung entzünden, wenn toxische Ideologie mit konstruierten Ungerechtigkeits- und Rassismusnarrativen auf eine gesellschaftsbezogene Ablehnungshaltung und Gewaltbereitschaft trifft. Alles hat viele Facetten – wer aber über alle Facetten außer einer sprechen will, klärt nicht auf, sondern vernebelt nur.

Und wer einen Kern dessen, was in Frankreich passiert, nicht begreifen kann oder will – wer den migrantisch-linken Aufstand gegen die westliche Gesellschaftsordnung als solchen nicht erkennt –, wird natürlich auch überrascht sein, wenn sich Ähnliches in Deutschland Bahn bricht. Linksradikale Gruppierungen haben längst – bisher erfolglos – versucht, einen Funken auch hier zu entzünden.

Und so, wie in Frankreich die LFI-Partei unter Mélenchon die Proteste anstachelt und politisch vereinnahmt, ist in Deutschland Die Linke die Partei all jener Migranten geworden, die Deutschland und alles darin eigentlich ablehnen. Mit den gleichen Fassaden von angeblichen Gründen, die von linken Akademikern vorgeschoben werden – aber am Ende geht es um Zerstörungswut gegen die Gesellschaften des Westens. Das Ticket für den Aufstand ist auch hierzulande längst gelöst. Das toxische Gemisch, das in Frankreich explodiert ist, wird von interessierten Kräften auch hier angerührt.

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