Ein Augenzeugenbericht aus dem frühen Konzentrationslager Oranienburg schildert den Moment, in dem SA-Männer den Gefangenen verkündeten, „der vollgefressene sozialdemokratische Bonze Fritz Ebert“ (Sohn des ersten SPD-Reichspräsidenten) werde eingeliefert – man werde es diesem „Schwein“ schon „besorgen“. In den Reihen der kommunistischen Gefangenen soll daraufhin Jubel für ihre Wärter ausgebrochen sein. Selbst als 1932 die Regierung Braun (SPD) im Rahmen des Preußenschlags durch die Regierung Papen entmachtet und damit das letzte große republikanische Bollwerk gebrochen wurde, soll auf kommunistischen Versammlungen Jubel ausgebrochen sein. Ein Jahr zuvor mobilisierte die KPD gemeinsam mit NSDAP und DNVP für eine Volksabstimmung zur Absetzung dieser Regierung Braun; zusammen bestreikte man gewaltsam die BVG in Berlin.

Ebenfalls im Jahr 1932 erfand die KPD die „Antifaschistische Aktion“ und das berühmte Logo mit den zwei roten Fahnen – bis heute Quelle des Schlagworts Antifaschismus, von dem sich diese Republik zunehmend bannen lässt. Dabei sollte man sich keinen Illusionen darüber hingeben, wer unter Faschismus alles so gezählt wurde. 1924 hielt die Komintern im Rahmen der Sozialfaschismusthese fest, dass Sozial- und bürgerliche Demokratie als „Zwillingsbruder“ bzw. „gemäßigter Flügel des Faschismus“ zu betrachten seien. Mit leidenschaftlicher, brachialer Gewalt überzogen die Kommunisten demgemäß die Straßen Preußens, wo sie gegen eine durchgehend SPD-geführte, republikanische Polizei kämpften – all das sah man als Aufgabenfeld der „Antifaschistischen Aktion“.

Dieser kommunistische Antifaschismus war von vornherein in einem derart absurden Ausmaß politisch korrumpiert und für die eigenen Machtinteressen verdreht, dass er dem eigentlichen Faschismus im Endeffekt nicht selten nützlich wurde. Man war vom Hass auf den Staat und die Republik bis in den eigenen Untergang hinein geblendet. Die radikale Linke ist sich dabei immer treu geblieben – 68er-Mottos wie „USA – SA – SS“ relativierten den Nationalsozialismus für die eigene antiwestliche Ideologie.

Wenn heute über Faschismus und Antifaschismus gesprochen wird, sollte niemand mehr der radikalen Linken eine Autorität bei diesen Fragen einräumen. Selbst Bürgerliche unterwerfen sich viel zu oft noch dem Bild, wonach die Antifa das krasse Gegenteil des Nationalsozialismus sei und deswegen trotz allem einen moralischen Vorteil in Sachen Demokratie besitzen würde – dabei geht es auch heute vor allem um Macht, den Kampf gegen das System und um Druck, mit dem man die Gesellschaft auf Linie zwingen will. Was in Sachsen-Anhalt passieren oder nicht passieren soll, kann man sich nicht von einer radikalen Linken, die unendlich selbstgerecht und von sich selbst gerührt auf die Barrikaden gehen will, diktieren lassen – auch nicht halb.

Die deutsche Geschichte lässt sich mit einem verwischenden und manipulativen Blick nicht erklären. Die radikale Linke hat keine Glaubwürdigkeit in dieser Frage, weil sie die Aufarbeitung des Nationalsozialismus durch diesen andauernden Missbrauch faktisch sabotiert. Diesen Pathos der wiederauferstandenen Widerstandskämpfer darf man ihr nicht zubilligen. In Sachsen-Anhalt und anderswo geht es um konkrete politische Fragen im Hier und Jetzt. Der große antifaschistische Endkampf, der jetzt ausgemalt werden soll, ist dabei nichts anderes als eine Taktik zur Macht.

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