Nach einer schwarzen kleinen Meerjungfrau und einem lateinamerikanischen Schneewittchen wundert man sich bei Hollywood-Neuverfilmungen über nicht mehr vieles. Wenn sich dann aber ein absurdes Gerücht, das man am Anfang noch für rechtes „Rage Bait“ gehalten hat, als wahrscheinlich wahr entpuppt – nämlich, dass in der Neuverfilmung von Homers „Odyssee“ Helena von Troja schwarz und Achilles transsexuell sein wird –, merkt man, dass man doch noch etwas Verwunderung übrig hatte.

Inzwischen ist das nicht mehr unser erstes Rodeo. Beide Seiten sind auf diese Situation bestens vorbereitet. Die Rolle einer weißen Figur, die ausdrücklich für bestimmte europäische Eigenschaften bekannt war, wird mit einem Schauspieler besetzt, der nicht so aussieht. Meistens sind es weibliche Rollen. Die eine Seite kritisiert das. Die andere Seite bezeichnet die erste als Rassisten. 

„That’s Hollywood, baby“, werfen sie einem an den Kopf, und dass es doch nun wirklich lächerlich ist, wie man sich über die Hautfarbe einer fiktiven Person so aufregen kann. Währenddessen hat dieser Trend aber selbst vor Königin Charlotte nicht haltgemacht, die eine echte Person aus (weißem) Fleisch und Blut war. Das Gerücht, dass Charlotte eine „person of color“ war, soll zum Teil in Gemälden begründet sein, auf denen sie afrikanische Züge habe. Auf diesen Gemälden hat sie hervortretende dunkle Augen, volle Lippen und eine kurze, breite Nase – wie charmant, da direkt an Afrikaner zu denken.   

Der absolut beste Artikel zu diesem Thema stammt dieses Mal vom Rolling Stone: „Helena von Troja war schon immer ein Kind ihrer Zeit – egal, was Rassisten denken“. Die Autorin, die sich als jemand darstellt, der Homers großes Werk tatsächlich gelesen haben will, erklärt, dass der Diskurs beweise, wie wenig die „Rassisten“ vom Original verstehen würden. Einerseits ließe sich schon gar nicht nachvollziehen, wie Helena ursprünglich einmal beschrieben wurde. Immerhin fließen in jede Übersetzung auch Vorurteile und Ideale der jeweiligen Zeit ein. 

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Außerdem: „Der Trojanische Krieg und die griechischen Königreiche, die den Schauplatz der homerischen Epen bilden, erstreckten sich über den östlichen Mittelmeerraum und Nordafrika. Die Menschen, die dort lebten, waren vielfältig – und keineswegs, wie die großen Meister Europas sie später darstellten, eine Rasse lilienweißer, errötender Arier mit schöner Brust oder der Muskulatur eines Bodybuilders.“ Für die Ablehnung von Lupita Nyong’o in der Rolle der Helena macht sie einen einfachen Grund aus: Helena sei „eine Projektionsfläche für die eigene psychosexuelle Fixierung auf Weißsein als Güte“. 

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Aha. Ich werde nicht so tun, als ob ich das Original gelesen hätte. Und über die antiken Griechen weiß ich nur noch Fetzen aus meiner Schulbildung. Mich beschleicht trotzdem irgendwie das Gefühl, dass Nordafrikaner schon damals nicht wirklich anders ausgesehen haben dürften als heute. Mein letzter Stand war, dass Afrika ein Kontinent ist, auf dem nicht alle so aussehen, wie in Musikvideos von „We Are the World“ oder auf Flyern von Brot für die Welt dargestellt. Ich kann auch Geografie nicht zu meinen größten Stärken zählen, aber Kenia – wo die Schauspielerin Nyong’o zum Teil herstammt – hätte ich jetzt nicht in Nordafrika verortet. 

Diese Argumentation wiederholt sich dennoch im Diskurs. Man könne nicht wissen, wie Helena ausgesehen haben soll, sie kam nicht aus Griechenland, sondern aus Anatolien, „helle Haare“ könnte für die alten Griechen alles geheißen haben. Alles, was das beweist, ist, dass sie nicht unbedingt blond sein muss. Man tanzt dennoch um den Umstand herum, dass sie ganz sicher nicht kenianisch war und Homer – sofern es ihn gab – wahrscheinlich in seinem ganzen Leben keine schwarze Frau gesehen hat. 

Es könnte eigentlich wirklich egal sein. Ich werde den Film nicht wegen Lupita Nyong’o oder Elliot Page nicht gucken, sondern weil er unglaublich leb- und farblos aussieht. Jedoch spiegelt sich in dieser absurden Debatte ein beliebtes Phänomen unserer Zeit wider. Egal, ob es Homer nun gegeben hat und wie er sich Helena vorgestellt hat: Die Behauptung, dass wir uns unmöglich vorstellen können, wie sich antike Griechen schöne Frauen vorgestellt haben, ist Schwachsinn. Und auch, dass Homer nach allem, was wir wissen, ein großer weltoffener Vordenker der neuen Linken gewesen sein könnte, ist Schwachsinn. 

Das weiß auch jeder. Und es ist auch im Ernst jedem klar, dass der Ursprung des Problems, das manche nun mit der Besetzung durch Nyong’o haben, nicht Rassismus ist. Sie ist eine erfolgreiche Schauspielerin mit Oscar, die schon in vielen Filmen mitgespielt hat, bei denen es keine Probleme gab. Mich wundert eigentlich eher, dass sie diese Rolle angenommen hat. Denn eigentlich liegt der wahre Rassismus in der Ideologie, die es nun für nötig hält, weiße Charaktere auszutauschen. 

Diese Bewegung, die alles Europäische und Westliche ablehnt und mit Macht ersetzen will, ist nicht antirassistisch. Für sie ist europäische Kultur so etwas wie eine Standardeinstellung, Neutralität, eine Grundvoraussetzung. Alles andere ist besonders, kultiviert und exotisch. Es ist so, wie wenn man in einem Café in Berlin einen Kaffee bestellt und gefragt wird, ob man „normale Milch“ haben will oder eine vegane Nachmache in abgedreht.

Sie ist diejenige, die unsere Kultur wie etwas Überlegenes behandelt. Sie tut so, als wäre ein westlicher Film über eine europäische Geschichte mit weißen Schauspielern eine Machtdemonstration, die es zu verhindern gilt. Der Höhepunkt der Gleichberechtigung, die größte Ehre, die der weltoffene Westen den unterdrückten Minderheiten dieser Welt zuteilwerden lässt, ist, dass sie in unseren Geschichten mitspielen dürfen. Sie dürfen unsere großen Königinnen und Fabelprinzessinnen spielen. Denn am Ende des Tages gibt es doch nichts Größeres, als Teil unserer Kultur zu sein. 

Ich bin mir sicher, dass es in Afrika – immerhin einem riesigen Kontinent – irgendwelche mystischen Erzählungen über Fabelwesen, Prinzessinnen und Helden gibt. Doch niemand kommt darauf, diese Geschichten zu erzählen. Es widerspricht ja auch dem Konzept von Neuverfilmungen. Die meisten Filme, die heute erscheinen, sind entweder Geschichten, die schon zigmal verfilmt wurden, die zweiten Teile von irgendwas oder Biografien von allem und jedem. Das Einzige Rebellische, was einem da einfällt, ist, manche Rollen so unpassend wie möglich zu besetzen und sich dann als politisch korrekt feiern zu lassen. 

Wenn Sie also großer Homer-Fan sind, warten Sie einfach auf die nächste Verfilmung. Wenn Sie mal wieder ins Kino wollen, würde ich noch eher in „Glennkill: Ein Schafskrimi“ gehen. Der Film handelt von einer Gruppe Schafe, die den Mord an ihrem Schäfer aufklären. Wie schön, dass es jetzt einen Film gibt, der das Tier zum Helden macht, das uns allen zu ähnlich ist. Eigentlich genauso sinnbildlich für unsere Gesellschaft wie eine schwarze Helena von Troja. Aber wenigstens nimmt man sich da nicht so ernst. 

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